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  • 承德普乐寺的石雕艺术

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 普乐寺的石雕栏杆 　　石雕是古建筑装饰的重要表现手法之一，可以通过石雕的花纹图案，美化装饰古建筑物，特别是用于宗教的各种装饰图案、纹样，用石雕刻成凸凹的画面，在不同光线照射下，投影衬托的纹样色彩会有不同的变化，给古寺佛殿建筑物增加了一种神秘色彩。 　　河北省承德普乐寺建于公元l766年...

    赵同乐

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06592895957.html

  • 江苏无锡灵山宫初显端倪

    完成。其中，灵山宫外部的5座“塔顶”将按敦煌壁画中的“华塔”为原型设计装饰。灵山宫主体建筑分为南区和北区两部分，届时，整个灵山宫将会成为一个令人为之赞叹的当代佛教艺术殿堂。笔者身边一根经初步装饰的高高的...特色，其室内装饰采用金丝楠木作为主材，结合中国精湛的木雕工艺。在廊厅和塔厅内，融入了大量的木雕建筑构件和装饰构件，赋予其浓郁的“中国味”。目前，相关部门已经邀请国内外木雕领域的知名大师“前来助阵”，并...

    【佚名】

    |灵山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09002420376.html

  • 慈济义工举办捏土活动 启发身心障碍孩子自信

    　　2008年8月24日，西雅图慈济志愿者在中国城办公室举办“大爱的孩子”夏日活动，十位身心障碍孩子在家长陪伴下参加活动。此次活动中十四岁的Angela Liu为孩子们讲解黏土装饰相框及制作披萨吸铁课程。慈济志愿者希望通过创作纸黏土，让这群大爱的孩子在五彩的黏土中找到自信与欢愉。

    佚名

    |自信|捏土|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09184028678.html

  • 将东阳木雕融入庄严净土

    　　作为2008年世界佛教论坛主会场的灵山梵宫，主体建筑分为南区和北区两部分，其外部的5座塔顶按敦煌壁画中的“华塔”为原型设计装饰；室内装饰金丝楠木为主材，结合精湛的东阳木雕工艺，充分体现中国传统建筑特色，特别是在廊厅和塔厅内，融入了大量的东阳木雕建筑构件和装饰构件，赋予其浓郁的中国味。据统计，整个灵山梵宫的木雕装饰面积达15000平方米。　　自去年11月起，灵山梵宫木雕装饰领衔承接者、东阳木雕...

    佚名

    |净土|木雕|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09591827256.html

  • 东阳木雕融入庄严净土

    作为2008年世界佛教论坛主会场的灵山梵宫，主体建筑分为南区和北区两部分，其外部的5座塔顶按敦煌壁画中的“华塔”为原型设计装饰；室内装饰金丝楠木为主材，结合精湛的东阳木雕工艺，充分体现中国传统建筑特色，特别是在廊厅和塔厅内，融入了大量的东阳木雕建筑构件和装饰构件，赋予其浓郁的中国味。据统计，整个灵山梵宫的木雕装饰面积达15000平方米。　　 自去年2007年11月起...

    世界佛教论坛

    |东阳木雕融入庄严净土|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382973907.html

  • 从忍冬到卷草纹

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　从忍冬到卷草纹　　□ 倪建林　《装饰》 2004年第12期 　　我们在南北朝时期的石窟装饰中可以看到大量植物花卉主题的装饰。其中有一种呈翻卷状侧面三叶样式的纹样运用最多,主要以波状结构的连续形式出现,习惯上我们将这种植物图案称为“忍冬纹”。 　　忍冬纹是随着佛教艺术在我国的兴起而出现的一种外来样式...

    倪建林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00544069931.html

  • 家具中的佛影禅踪

    葫芦脚等等。装饰也尽其新巧之能事，竞相华美、精丽。佛教的输入，带来了高型坐具，在高型坐具的带动下，汉地的其他高型家具相应兴起，这是我国家具史上的关键一页。”（胡文彦、于淑岩《佛教与家具》）　　随着高型...家具珍赏》）　　南北朝时期是汉地佛教大兴的时代，为佛教中国化的进程奠定了基础。进入隋唐之后，各种社会因素的优势为佛教的进一步发展提供了有利条件，佛教装饰的民族化进程经隋唐已臻于成熟，同时这一时期也是...

    王远华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14531855418.html

  • 耀州窑佛教文化题材陶瓷赏论(下篇)

    耀州窑佛教文化题材陶瓷赏论(下篇)　　□ 杜 文　《收藏界》 2005年第10期　　除了在陶瓷器造型上受到佛教文化的影响,耀州瓷在装饰艺术上亦具较丰富的佛教文化内涵。耀州窑装饰纹样丰富多彩,在宋...发展期。北宋是耀州窑刻印花装饰工艺的鼎盛时期,从发掘出土及传世耀瓷观察,仅北宋耀州瓷的装饰纹样就可达二百多种。 　　北宋与西夏曾长期军事对峙,连年战乱使边境人民背负沉重的丁徭赋役负担,并造成了巨大的军民...

    杜文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17280374213.html

  • 西藏现代建筑文化

    空间特色，在空间形态的实质及组织上做到藏式建筑空间的 “ 神似 ” ，从而使外部空间达到 “ 形似 ” 。拉萨的一些现代建筑，其空间形态没有按藏式建筑空间特色设计，不管在外表上如何装饰，其建筑整体，...达到 “ 形似 ” 。　　在造型的基础上藏式建筑外装饰亦极具特色，建筑等级越高，装饰越丰富。寺庙的外墙建筑装饰多以佛教为题材，佛教的法器，铜饰屋顶。外墙，如墙上的铜装饰。铜装饰的雕刻图案丰富细腻，极具...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440361070.html

  • 涿州永安寺辽代佛塔

    平方米，残高约18.82米，整体由塔座、塔身、塔檐、塔刹四部分组成。此塔因年久修残损严重，塔座的雕刻装饰已无存，塔身砖仿木构件严重破损，塔檐顶层塌毁，塔刹无存式样不详。　　塔基座，为须弥座式，包括莲台总高4.68米，按残存外皮砖砌法束腰处有“壸门”装饰，现已全部无存。座上枋置仿木构斗栱，每面三朵挑出平台，上置仿木制钩栏，现仅存局部。平台上再置莲台，莲台为三层仰莲，其莲瓣亦部分残缺。塔身，八面八角形，高...

    黄涿生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21041063244.html
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